Tomas Baranauskas: Ką šiandien mini reinkarnacija tikintys katalikai?

 

Komentarų viso: 19

Dede | 2006.02.22 14:16 |
Straipsniuks apie viena, o pavadinimas apie kita.Gal pavadinima pakeiskim,Tomuk?

vaivada | 2006.02.22 15:11 |
ar nevertetu pamastyti apie staipsnyje ne karta minima Vilniaus kunigaikstystes pervadinima i Vilniaus vaivadija. Kad ir kaip Vilniaus centrizma tai zeistu, bet tokia tiesa.

Giedre | 2006.02.22 15:16 |
Katedros Nukryziuotojo iliustracija apversta, siulyciau atidziau naudoti vaizdine medziaga.

Shim Gong | 2006.02.22 17:09 | shimgong@zen.lt
Ahmm.., kaip praktikuojantis Mahayanos budistas (www.kwanumzen.org), noriu pastebeti, kad ziniasklaidoje ir dabartineje LKB apologetikoje (sis straipsnis mano manymu pretenduotu i sios kategorijos pavyzdi) daznai nutylimas tas faktas, kad ta "reinkarnacija", kuria cia neva noriai tikima, yra labai isskydes ir bet kaip tampomas ivairios kilmes sampratu visetas, mazai ka bendro turintis su religinemis ar "etines gyvensenos" tradicijomis, kurias tokie apologetai daznai suirzusiu tonu vadina "importu is rytu" (ka tai bereikstu). Manes taip pat nedziugina sis sociologinis faktas, nes nemanau, kad daznos ir neisvengiamos referencijos i ivairias budizmo tradicijas rastu, zodziu ar mintimi cia apskritai korektiskos. Toji plati "tikinciuju reinkarnacija" mase, mano privaciais stebejimais, dazniausiai suvokia ta dalyka kaip liaudiska Platono metempsichozes varianta: asmenybes (ar "sielos", ka tai bereikstu) "kelione" is kuno i kuna gimimo/mirties metu. Bent jau daugelyje budizmo tradiciju (ar "mokyklu", kaip bevadintum), nieko panasaus nemanoma/neteigiama: apskritai yra atsisakoma individualaus asmens substanciniu apibrezimu, tad jokia "siela" niekur ir nesikilnoja. Kas kartojasi skirtingais laikais skirtingose vietose, tai proto (mentalumo apskritai) bukles, procesai, priezasciu/pasekmiu sekos, o ne kazkokios supra-naturalios individualios substancijos. Bet kurios budizmo krypties naudojama ontologija yra monistine/holistine ir "metempsichozei" cia vietos nera.

va | 2006.02.22 17:11 |
Paaiškėjus naujiems istoriniams faktams, vis tie blūdijimai apie pagonybę ir krrikščionybę pasibaigs.

Geras | 2006.02.22 17:35 |
Perskaiciau su dideliu susidomejimu, Tomai. Malonu,kad yra toks jaunas istorikas, kuris visada turi ka idomaus parasyti visuomenei ir jaucia tam pareiga. Sekmes visuose sumanymuose. Tik kaip ten su disertacija? Nezinau, gal parasei; bet jei ne- linkiu kuo greiciau! Lietuvai reikia naujos kartos istoriku profesoriu.

tikrai, | 2006.02.22 18:14 |
Koks krikščionis, jei tiki reinkarnacija?

Cinikas | 2006.02.22 18:58 |
O koks reinkarnatorius, jei tiki krikščionybe?

na ir kas? | 2006.02.22 21:01 |
Jei neklystu, iki V-jo amziaus katalikybes doktrinoje buvo reinkarnacija, ir tik veliau jos atsisakyta.

hmmm | 2006.02.22 21:48 |
Hmmm, ir apie ka sis straipsnis? Kai kas pakritikuotas, kai kur saltiniai pacituoti, o minties nulis

Sharas | 2006.02.22 22:33 |
nobody expects THE SPANISH INQUISITION!

incognito | 2006.02.23 08:32 |
Įdomus straipsnis. Sukritikuoti neopagonys, nežinia iš kur dabar dygstantys kriviai.

2hmmm | 2006.02.23 09:33 |
Panasu, kad straipsnio pavadinimas turejes buti kitoks - apie vasario 22-osios reiksme Lietuvai. Pavadinima pakeite omnis.

Faktai savišvietai | 2006.02.23 10:00 |
Trumpinau kol praleido Dar XVI a.už pagoniškų papročių praktikavimą buvo baudžiama “kaklo geležimi” – prirakinant prie bažnyčios. 1526 m už vestuvinį paprotį – deginti vaškinį vainiką - už kaklo prirakindavo prie stulpo šventoriuje. Už tą patį paprotį 1540m – mirties bausmė. Bretkūnas 1589 m bara žmones – už “nederamus liaudiškuosius Joninių papročius” 1620 m bažnyčios įsakymas – būgnus pradurti, švilpynes sulaužyti, nes lietuviai per daug linksmi ir pagoniškai energingi. 1682m. vysk. M.S.Paco aplinkraštis - draudžiantis per Jonines šokti apie medžius ir ugnį, Būdingi yra Jėzuitų ordino dokumentai, parodantys, ką ordinas veikė Lietuvoje 1718 m S.Rostovskio ataskaitoje rašoma, kaip buvo kovojama su senaisiais papročiais: “Pamokslininkai pasidarbavo su tokiu pasisekimu, kad atsipeikėjo apie 500 tų kerėtojų ir velniškos medicines daktarų. Paskui mūsų misija išvyko į kitą Lietuvos kraštą ir sužinojo, jog pagonystė dar gyva šiaurėje,..”... „Vilniaus žinios“ 1905 m pasakoja apie Druskininkus. Paklausus vienos moters, kodėl ji ne lietuviškais tautiniais rūbais rengėsi, atsakiusi, kad kunigėlis bara, nes, lietuviškas apdaras esąs pagoniškas. Kita dzūkė nuo Ratnyčios tą pat pasakojo.

apie pagonybę | 2006.02.23 13:37 |
Negalima įžengti į tą pačią upę du kartus. Patiko teiginys: "kartais nuo mitologijos tyrinėjimo nukrypsta į jos kūrimą." Pagonybė pradingo, o bandymai atkurti iš papročių, dainų ir nežinia ko - taip ir liks bandymais.

Luotinykas | 2006.02.23 13:58 |
Sakok įbristi negalima? :) Nagi imi ir įbrendi, o ką, upė ne ta pati? Bet vanduo lyg taip pat vėsus ir gaivina... Bus istorijos pažinimas ir bus kūryba. O kaipgi gyvas daiktas be kūrybos? O gal jums nepatinka kas gyva? Galit ir toliau kartot išmintingas patarles, bet seniai yra plaukiančių ta pačia - ne ta pačia upe – tai jau įvykęs faktas.

gerb. autoriau, | 2006.02.23 17:48 | pora pastebejimu
visu pirma, tai tikejimas reankarnacija, horoskopais ir pan. budingas toli grazu ne tik Lietuvos katalikams, bet apskritai labai daugeliui kataliku, tiek Europoje, tiek Lietuvoje. pati katalikybe mutavo:)mes nesame kazkuo ipatingi :) del pagonybes: apkritai pagonybes tema mene suteike labai puikiu rezultatu, salygojo idomiu ir labai stipriu kuriniu atsiradima, suteike savotiskos stilistikos (pvz B. Kutaviciaus, S. Gedos ankstivoji kuryba ir kt.). nelabai suprantu, kodel tai yra problema, kad kazkas kurybingai interpretuoja pavelda, tegul ir ne 100% istoriskai tiksliai(cia apie mitologijos kurima). juk pvz kad ir Barboros Radvilaites tema iv. kuriniuose daznai prasilenkia su tikrove-o pastaraja patikrinti saltiniu yra nepalyginamai daugiau:) su pagarba

r | 2006.02.25 21:23 |
Matau, kad vėl NESUPRANTAMA, kas yra krikščionis, kaip juo tampama. Aiškiai MAIŠOMOS sąvokos: krikščionybė su pasikrikštijimu. Turim aiškiai suprasti, kad NIEKADA krikščioniu netampama per pasikrikštijimą... Krikščioniu tampama kai Kristus, Šventosios Dvasios jėga, tampa mūsų asmeniniu Viešpačiu.

alvydas | 2006.03.21 13:55 |
tai ar tu tiki ......o is vis kas tai yra reinkarnacija